|
Na
ovoj web stranici:
Što je Shrimad-Bhagavatam Kome je namijenjen Shrimad-Bhagavatam Usporedba
Gita i Shrimad-Bhagavatama
|
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada |
Naručite
Shrimad-Bhagavatam na hrvatskome jeziku
cakara bhagavan rsih nihsreyasaya lokasya dhanyam svasty-ayanam mahat (Shrimad-Bhagavatam, 1.3.40.) Ovaj Shrimad-Bhagavatam književna je inkarnacija Boga a napisao ga je Shrila Vyasadeva, inkarnacija Boga. Namijenjen je krajnjem dobru ljudi, uspješan je u svemu, pun blaženstva i sve-savršen. |
Da
bismo shvatili duhovne teme, upute iz Bhagavad-gite služe kao osnovni temelj
znanja.
Na
tom temelju nalazi se 12 katova (pjevanja) Shrimad-Bhagavatama. Početak
svega je u Bhagavad-giti i nikada je ne bismo smjeli zanemariti.
(Shrila BV Narayana Maharaja, "Nektar Govinda-lile)
Transcedentalne
teme o djelovanju Gospodina Shri Krishne u Shrimad-Bhagavatamu počinju
završetkom borbe na Kurukshetri, gdje je Sam Gospodin pričao o Sebi u Bhagavad-giti.
Zbog toga su oboje, Bhagavad-gita i Shrimad-Bhagavatam transcendentalne teme o Gospodinu Krishni.
(iz predavanja Shrila Prabhupade, Calcutta, listopada 1971). |
||
|
janmady asya yato 'nvayad itaras carthesv abhijnah svarat tene brahma hrda ya adi-kavaye muhyanti yat surayah tejo-vari-mrdam yatha vinimayo yatra tri-sargo 'mrsa dhamna svena sada nirasta kuhakam satyam param dhimahi (Shrimad-Bhagavatam, 1.1.1.) O moj Gospodine, Shri Krishno, sine Vasudeve, o sveprisutna Vrhovna Božanska Osobo, klanjam se sa poštovanjem Tebi. Meditiram na Gospodina Krishnu jer je On Apsolutna Istina i prvi uzrok svih uzroka stvaranja, održavanja i uništenja materijalnih svemira. On je neposredno i posredno svjestan svih manifestacija i On je neovisan jer ne postoji drugi uzrok van Njega. On je prvi usadio vedsko znanje u srce Brahmajiju, prvom živom stvorenju. |
tavaiva
caranambhojam
sreyas-kama nirasisah visrjyobhayatah sangam munayah samupasate Neokaljani vjernici odnosno velike svete osobe koje žude za dostizanjem najvišeg životnog cilja i koji su u potpunosti oslobođeni svih materijalnih želja za čulnim uživanjem, neprestano su zaposleni transcendentalno služeći Tvoja lotosova stopala. |
Shrimad
Bhagavatam, Pjevanje 8, poglavlje 12. tekst 6:
Čovjek je u materijalnom svijetu kada pomisli: "Ja sam ovo tijelo i sve vezano za moje tijelo je moje." Ato grha-ksetra-sutapta-vittair janasya moho 'yam aham mameti. Ovo je simptom materijalnog života. U materijalnom shvaćanju života, čovjek misli: "Ovo je moja kuća, ovo je moja zemlja, ovo je mora porodica, ovo je moja država" itd. Ali, oni koji su munayah, svete osobe koje slijede stope Narade Munija, jednostavno se zaposle transcendentalnom službom Gospodina s ljubavi bez osobne želje za čulnim uživanjem. Anyabhilasita-sunyam jnana-karmady-anavrtam. Ili u ovom ili u slijedećem životu, jedini je cilj takvih svetih osoba služiti Vrhovnu Božansku Osobu. |
Gospodin
Krishna je opisan u Desetom poglavlju Shrimad-Bhagavatama, a prvih devet
poglavlja posebno su namijenjeni pročišćenju srca i razumijevanju pravog
Krishne kakav je opisan u Bhagavad-giti. Oni koji koriste priče iz Krishnine
rasa-lile (intimne priče sa gopijama) kao teme iz običnih ljubavnih
priča, ne znaju pravu Krishna tattvataha. Ali i oni, mada iz neznanja,
slušajući o zabavama Krishne, postaju pročišćeni. Ako slušaju iz vjerodostojnog
izvora, rezultat će biti param pratilabhya - uzvišenje na transcendentalni
nivo služenja, a rezultat će biti hrid-roga-kamam apahinoti (gubitak
veze sa požudom). Slušanjem o rasa-lili, osoba se uzdiže na nivo
transcendentalne službe i bolest požude u srcu (materijalna bolest), potpuno
će nestati. Vrlo brzo, bit će u mogućnosti iskorijeniti požudne želje iz
srca... Dakle, ako čovjek sluša iz vjerodostojnog izvora, rezultat će biti
odlazak na transcendentalni nivo ljubavnog služenja Krishne.
(Iz
Srimad-Bhagavatama Shrila Prabhupade, 3.5.7)
(Članak
Shrila BV Narayana Maharaje u Bhagavad-Patriku,
|
Štoviše, Shrimad Bhagavad-gita koja je uključena u Mahabharati proizlazi iz lotosovih usti Krishne, najvažnija je upanishada cijele vedske književnosti. Upanishade su osnova Veda, tako da se nazivaju Vedantom (zaključak Veda). Sam Bhagavan Shri Krishna ujedinio je osnove iz svih upanishada i, kao da je točio ocean u malu posudu, izgovorio je Gitopanishadu. Tamo čovjek može naći rješenje za sve probleme čovječanstva koji se odnose na sve ljude, sva vremena i sva mjesta. Sam Bhagavan Shri Krishna Caitanya Mahaprabhu rekao je da je osnova svih uputa u Bhagavad-giti - "sarva-dharman parityajya" - izvanjska, jer uputa za potpunom predajom (sharanagati) nije po sebi bhakti, već put koji prilazi bhakti. Prolaskom kroz ta vrata, čovjek postupno prolazi i kroz sadhana-bhakti, bhava-bhakti, prema-bhakti i tada slijede stupnjevi: bhava i mahabhava, konačno dostičući najviše intimno boravište.
Na taj način, Shrimad Bhagavad-gita smatra se osnovnom knjigom transcendentalne, čiste bhakti. Shrimad-Bhagavatam je također i osnova drveta želja svih vedskih spisa, najzreliji i najslađi plod koji se sastoji samo od nektarske rase koja isključuje koru, košticu ili druge nepotrebne dijelove. Gita je osnova jednog dijela Veda - upanishada, ali Shrimad-Bhagavatam je osnova svih spisa, Veda, upanishada, Purana, Ramayane, Mahabharate itd.
Kada je Dvaipayana Vedavyasa podijelio Vedu na četiri dijelova i komponirao Vedanta-sutru, Mahabharatu i druge purane, nije bio potpuno zadovoljan. Slijedeći uputstvo svog gurudeve Shri Narada Goswamija, ušao je u trans (samadhi) i primio Shrimad-Bhagavatam u svom srcu. Tek je tada bio potpuno zadovoljan. Iz tog se razloga Shrimad-Bhagavatam u svijetu transcendentalista cijeni kao knjiga najvišeg stupnja obrazovanja.
U Giti jasno su rastumačeni: nestabilna priroda svijeta, loše posljedice vezanosti za objekte čula, karma, akarma, vikarma, nishkama-karma, bhagavat-arpita kama, karma prema bhagavat-priti, atma-tattva, maya-tattva, svarupa-shakti-tattva, paramatma-tattva i bhagavat-tattva.
Jedina
svrha Gita otkrivanjem tih tattva (istina) je davanje uputstva za
potpunom predajom (sharanagati) lotosovih stopalima Shri Krishne
Bhagavana. Kroz taj sharanagati Krishna oslobođa čovjeka sveg grijeha.
Taj je Krishna izvor brahmana i paramatme, krajnja para-tattva.
Upravo
gdje Gita završava, Shrimad-Bhagavatam počinje. Shri Nandanandana Krishna
iz Vraje more je nektarskih rasa a također i onaj koji ih sve uživa.
Možemo
ga kontrolirati samo čistom ljubavlju. U Shrimad-Bhagavatamu posebno je
rečeno da su vraja-gopije utjelovljenje Shri Krishnine hladini-shakti.
Njihova
ljubav prema Krishni je posebna tema u Shrimad-Bhagavatamu. Krishnu
možemo pobijediti samo premom - ničim više - "na paraye 'ham
niravadya sanyuja". Iz tog razloga, srce Vyasadeve moglo je biti potpuno
zadovoljno tek nakon komponiranja Shrimad-Bhagavatama.
Gita je nektarski vani koji proizlazi iz Krishninih usti, ali Shrimad-Bhagavatam sa svojih 12 udova samo je tijelo (svarupa) Vrajendranandane - "tamala varna suhrtavatare". Gita je smišljenja kao knjiga ispunjena tattva-jnanom, dok se Shrimad-Bhagavatam naziva knjigom ispunjenom transcendentalnih rasa. U Giti Krishna se proglašava najvišom para-tattvom kroz svoj stih "mattah parataram nanyat kimcid asti". U Shrimad-Bhagavatamu, pak, Shri Krishna se proglašava ne samo kao najvišom tattvom kroz stih "krsnastu bhagavan svayam", već također i kao Shri Vigraha, utjelovljenje svih transcendentalnih rasa kroz stih "mallanmasani nrnam".
Oni koji slijede uputstva iz Gite mogu zadovoljiti Shri Krishnu kroz svoju sharanagati, ali Ga ne mogu kontrolirati. Vjernici Vraje Ga, pak, mogu pobijediti s lakoćom. Kroz stih "na paraye 'ham niravadya samyujam" Sam Shri Krishna kaže da je vježno zaslužan gopijama.
Kada Shri Krishna pokazuje Svoj svemirski oblik, Arjuna je uplašen i sklopljenim rukama počinje molitvu: "O moj Gospodine, stvoritelju, održavatelju i uništavatelju svemira. Od sada više Te nikada ne nazivom sakhom, prijateljem. Molim Te, oprosti mi moje uvrede." Na drugoj strani, u Shrimad-Bhagavatamu Vrajendranandana Shri Krishna pokazuje Svojoj majci cijeli svemir u Svojim ustima. Unatoč tome, Yashoda maiya nije nimalo bila uzbuđena ovom virata-aisvaryom, obiljem svemira. Smatrala je da je ono rezultat neke magične moći ili čin zločestih duhova, ali Ga nikada nije smatrala Vrhovnom Božanskom Osobom. Ovaj stav čiste ljubavi moguć je na posebnom stupnju.
Arjuna iz Gite i druge osobe smatraju Krishnu kao vrhovnu tattvu, ali ne mogu se nositi s Njim kao sa prijateljem, sinom ili ljubavnikom dok Ga smatraju utjelovljenjem svih aisvarya i madhurya. Opisano je u Shrimad-Bhagavatamu kako se pratioci u Vraji s ljubavlju odnose sa Shri Krishnom, smatrajući ga svojim prijateljem, sinom ili ljubavnikom, upravo kao u svjetovnim odnosima.
U Giti Krishnu vide svi vjernici, dok u Shrimad-Bhagavatamu Sam Krishna postaje onaj koji traži, trčeći za Svojim premi-bhaktama. Yashoda maiya Ga veže s lakoćom konopcima preme. Njegovi sakhe (prijatelji) Ga pobjeđuju u igri. On čak pokušava umirivati Svoje najdraže gopije ponovo i ponovo kada se naljute. Shri Krishna žudi za milošću vraja-vasija - "aho bhagyam aho bhagyam nanda-gopa-vrajokasam".
Iz
toga je razloga Shri Caitanya Mahaprabhu, nakon velikog razmišljanja, objavio
uputstva iz Veda kao "iho bahya"
("ovo je vječno").
|
Pišite! |